観音会　久保光旦(真言密教僧侶．開運法指導．運命診断．念力病封じ．加持祈祷)



般若心経についてまとめました。

般若心経は全部で２６２文字。　日本で最も有名で短いお経。　正式には　摩訶般若波羅蜜多心経(まかはんにゃはらみったしんぎょう)。般若心経とは般若経の膨大な量の経典の心髄をまとめたもの。大乗仏教の根本思想である　『空』　について書かれている。摩訶般若波羅蜜多心経とはサンスクリット語の　”Maha-Prajna-paramita-hrdaya”　を音写した言葉。 ”Maha”　（マハー：摩訶）　＝　「偉大な」 ”Prajna”　（パンニャー：般若）＝「智慧」 ”paramita”　（パーラミータ：波羅蜜多）　＝　「彼岸に至る」 ”hrdaya”　（フリダヤ：心）　＝　「重要な」「偉大なる智恵と彼岸に至る為の重要なお経」という意味。

般若心経	対　和　訳

ぶっせつまかはんにゃはらみったしんぎょう
仏説摩訶般若波羅蜜多心経
かんじざいぼさつ
観自在菩薩	観自在菩薩が
ぎょうじんはんにゃはらみったじ
行深般若波羅蜜多時	深い般若波羅密多を行じた時
しょうけんごうんかいくう
照見五蘊皆空	五蘊が皆、空であることが照見し、
どいっさいくやく
度一切苦厄	一切の苦厄を度した。
しゃりし
舎利子	舎利子（智慧第一のシャリープトラ）よ
しきふいくう
色不異空	色は空に異ならず
くうふいしき
空不異色	空は色に異ならず
しきそくぜくう
色即是空	色はすなわちこれ空
くうそくぜしき
空即是色	空はすなわちこれ色なり
じゅそうぎょうしきやくぶにょぜ
受想行識亦復如是	受想行識もまたまたかくのごとし
しゃりし
舎利子	舎利子（智慧第一のシャリープトラ）よ
ぜしょほうくうそう
是諸法空相	この諸法は空相にして
ふしょうふめつ
不生不滅	生ぜず、滅せず、
ふくふじょう
不垢不浄	垢つかず、浄からず
ふぞうふげん
不増不減	増さず、減らず、
ぜこくうちゅう
是故空中	この故に、空の中には
むしき
無色	色もなく、
むじゅそうぎょうしき
無受想行識	受も想も行も色もなく
むげんにびぜつしんい
無眼耳鼻舌身意	眼も耳も鼻も舌も身も意もなく、
むしきしょうこうみそくほう
無色声香味触法	色も声も香も味も触も法もなし。
むげんかい
無眼界	眼界もなく、
ないしむいしきかい
乃至無意識界	乃至、意識界もなし。
むむみょう
無無明	無明もなく、
やくむむみょうじん
亦無無明尽	また、無明の尽きることもなし。
ないしむろうし
乃至無老死	乃至、老も死もなく、
やくむろうしじん
亦無老死尽	また、老と死の尽きることもなし。
むくしゅうめつどう
無苦集滅道	苦も集も滅も道もなく
むちやくむとく
無智亦無得	智もなく、また、得もなし。
いむしょとくこ
以無所得故	得る所なきを以ての故に。
ぼだいさった
菩提薩埵	菩提薩埵は、
えはんにゃはらみったこ
依般若波羅蜜多故	般若波羅蜜多に故に。
しんむけいげ
心無罣礙	心に罣礙なし。
むけいげこ
無罣礙故	罣礙なきが故に、
むうくふ
無有恐怖	恐怖あることなく、
おんりいっさいてんどうむそう
遠離一切顛倒夢想	一切の顛倒夢想を遠離して
くきょうねはん
究竟涅槃	涅槃を究竟す。
さんぜしょぶつ
三世諸仏	三世諸仏も
えはんにゃはらみったこ
依般若波羅蜜多故	般若波羅蜜多に依るが故に、
とくあのくたらさんみゃくさんぼだい
得阿耨多羅三藐三菩提	阿耨多羅三藐三菩提を得たまえり。
こちはんにゃはらみった
故知般若波羅蜜多	故に知るべし、般若波羅蜜多は
ぜだいじんしゅ
是大神呪	これ大神咒なり。
ぜだいみょうしゅ
是大明呪	これ大明咒なり。
ぜむじょうしゅ
是無上呪	これ無上咒なり。
ぜむとうどうしゅ
是無等等呪	これ無等等咒なり。
のうじょいっさいく
能除一切苦	よく一切の苦を除き、
しんじつふこ
真実不虚	真実にして虚ならざるが故に。
こせつはんにゃはらみったしゅ
故説般若波羅蜜多呪	般若波羅蜜多の咒を説く。
そくせつしゅわつ
即説呪日	すなわち咒を説いて曰く、
ぎゃてい　ぎゃてい
羯諦　羯諦	往ける者よ、往ける者よ、
はらぎゃてい
波羅羯諦	彼岸に往ける者よ、
はらそうぎゃてい
波羅僧羯諦	彼岸に全く往ける者よ、
ぼうじそわか
菩提薩婆訶	さとりよ、幸あれ。
はんにゃしんぎょう
般若心経	ここに、智慧の完成の心を終わる。